ஈசுவரன் கோவில்

கணியூரில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்ற ஈசுவரன் கோவில் பல நூற்றாண்டுகளாக சிறப்புடன் விளங்குகிறது. இக்கோயில், அக்காலத்தில் கொங்கு நாட்டை ஆண்ட கொங்கு ஆதித்ய சோழனால் கட்டப்பட்டதாக பொள்ளாச்சி சுப்ரமணியம் கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. மேலும், அமராவதி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள கொழுமம், கண்ணாடிப்புத்தூர் போன்ற பகுதிகளிலும் அவரால் பல கோவில்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

காடம்பரி அம்மன் கோவில்

வரலாறு :இத்திருக்கோவிலில் நோன்பு சாட்டும் மரபு எண்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாகத் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றது. காடம்பரி அம்மன், ஊர்க்காவல் தெய்வமாகப் போற்றப்படுகின்றார். இக்கோவிலின் உட்பிரகாரத்தில் பூவிழி அம்மன், விநாயகர் மற்றும் துர்கை அம்மன் சன்னதிகளும் அமைந்துள்ளன. 
சிறப்பு :     இத்திருக்கோவிலின் நோன்புத் திருவிழா, சமூக ஒருமைப்பாட்டின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகத் திகழ்கிறது. ராமைய்ய கவுண்டன் புதூர் ஜமீன், பூசாரி, காணியாளர், சேர்வராயர், பள்ளர், குடும்பர், சாம்பார், குயவர், நாவிதர், தோட்டி, குறவர் போன்ற பல்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்தோர் ஒன்றிணைந்து இவ்விழாவை ஆரம்பித்து, தொடர்ந்து எட்டு நாட்கள் சிறப்புடன் நடத்துகின்றனர்.இவ்விழாவின் தனிச்சிறப்பாக, கோவிலில் பலிக்காகக் கொண்டு வரப்படும் கடாவை ஆலயத்திற்குள் கட்டுவதற்கான கயிறை முஸ்லிம் சமயத்தினர் வழங்குவது குறிப்பிடத்தக்கது. இவ்வாறு, இத்திருக்கோவில் சமூக ஒருமைப்பாட்டிற்கும் சமய ஒற்றுமைக்கும் ஓர் உயிர்ப்பூண்ட சான்றாக இன்றளவும் விளங்கி வருகிறது.

கருப்புச்சாமி கோவில்

வரலாறு :அக்காலத்தில் கூத்தாம்பாளையம் என்னும் ஊரில், பாண்டிய வேளாளர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் அங்காளம்மனை தங்கள் குலதெய்வமாகப் போற்றி வழிபட்டு வந்தனர். பின்னர் ஏற்பட்ட இடம்பெயர்வு காரணமாக, அவர்கள் கணியூர் அருகிலுள்ள மைவாடி என்னும் ஊரில் தஞ்சமடைந்தனர். இதன் விளைவாக, இக்குழுமம் “மைவாடியார் கூட்டம்” என அழைக்கப்பட்டு வந்தது.அதனைத் தொடர்ந்து, மைவாடியிலிருந்து கருப்புச்சாமி புதூர் என்னும் இடத்திற்குச் சென்று குடியேறினர். அங்கு அங்காளம்மனுக்கென ஒரு சிறிய ஆலயத்தை அமைத்து வழிபாடு செய்ததோடு, அப்பகுதியில் வழிபட்டுக் கொண்டிருந்த கருப்புச்சாமியையும் இணைத்து தெய்வமாகப் போற்றினர்.காலப்போக்கில், மைவாடியார் கூட்டம் கணியூருக்குப் புலம்பெயர்ந்து குடியேறியபோது, அங்காளம்மன் மற்றும் கருப்புச்சாமி வழிபாட்டு மரபைத் தொடர்ந்தனர். அந்நேரத்தில் அவர்கள் எழுப்பிய ஆலயமே, இன்றளவும் விளங்கி வரும் கருப்புச்சாமி திருக்கோவிலாகும்.

கேதாரீஸ்வரர் கோவில் 

வரலாறு : பிரம்மஹத்தி தோஷம் நீங்க இக்கோவில் கி.பி. 1905-ல் அமராவதி ஆற்றங்கரையோரம் கட்டப்பட்டது. இக்கோவிலில் உள்ள லிங்கம் சாலிகிராமத்தால் செய்யப்பட்டு காசியில் இருந்து தருவிக்கப் பட்டதாகும்.   
   
சிறப்பு : இத்திருக்கோவிலின் தனிச்சிறப்பாக, லிங்கத்தில் அம்மன் ஐக்கியமாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. சூரியோதய வேளையில் லிங்கத்தின் மேல் விழும் ஒளிக்கதிர்களில், அதன் நடுப்பகுதியில் சிவப்பொளியில் அம்மன் தோற்றம் அளிப்பது பக்தர்களால் அனுபவிக்கப்படும் ஒரு அதிசயமாகக் கருதப்படுகிறது. இத்திருக்கோவிலுக்கு சொந்தமாக சுமார் 70 சென்ட் நிலம் இருப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.    

சதுரகிரி மகாலிங்கசாமி கோவில்

வரலாறு :இத்திருக்கோவிலின் மூலஸ்தானம், ஸ்ரீவில்லிப்புத்தூரில் அமைந்துள்ள சதுரகிரி மலை எனப் போற்றப்படுகிறது. சுமார் நூற்றாண்டிற்கு முன்பு, சதுரகிரி மலையிலிருந்து புனிதப் பிடிமண் கொண்டு வரப்பட்டு, கணியூரிலுள்ள அமராவதி ஆற்றங்கரையில் வைத்து முதலில் வழிபாடு செய்யப்பட்டது.பின்னர், காலப்போக்கில், இக்குலத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் ஊருக்குள் ஆலயத்தை எழுப்பி, அந்தப் புனித மரபைத் தொடர்ந்து இன்றளவும் பக்தியுடன் வழிபட்டு வருகின்றனர்.

பெருமாள் கோவில்


ஸ்ரீ சந்தான கோபால கிருஷ்ணன் & ருக்மணி சத்யபாமா அம்பாள் கோவில்
வரலாறு :கணியூரில் வாழ்ந்த பிராமண சமூகத்தினரால், கி.பி. 1905 ஆம் ஆண்டில் இத்திருக்கோவில் நிறுவப்பட்டது. அக்காலத்தில் ஆண் சந்ததி பெற வேண்டி இத்திருக்கோவில் எழுப்பப்பட்டதால், “சந்தான கோபால கிருஷ்ணன்” எனப் பெயரிடப்பட்டது என்பது மரபு கூறும் செய்தியாகும்.
சிறப்பு  :இத்திருக்கோவிலின் மூலவராக உள்ள திருவுருவங்கள் சாலிகிராமக் கல்லால் வடிவமைக்கப்பட்டு, காசி நகரிலிருந்து கி.பி. 1905 ஆம் ஆண்டில் கொண்டு வரப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இக்கோவிலின் உட்பிரகாரத்தில் சிவகாமி சமேத நடராஜர் சன்னதியும் அமைந்துள்ளது.மேலும், பெருமாளின் கைகளில் உள்ள சங்கு மற்றும் சக்கரம் இடமாற்றமாக அமைந்துள்ளமை, இத்திருக்கோவிலின் தனிச்சிறப்பாகப் பார்க்கப்படுகிறது.குழந்தைப் பேறு வேண்டி இத்திருக்கோவிலில் பக்தியுடன் பூஜை செய்தால் விருப்பம் நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கை பக்தர்களிடையே நிலவுகிறது.

மாரியம்மன் கோவில்

வரலாறு :இத்திருக்கோவில், பாண்டிய வேளாளர், பிராமணர், கவுண்டர், முத்துராஜா ஆகிய பல்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்த மக்களால் சுமார் நூற்றாண்டிற்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது.ஒவ்வொரு ஆண்டும் சித்திரை அல்லது வைகாசி மாதங்களில், இத்திருக்கோவிலின் நோன்புத் திருவிழா கம்பம் நாட்டி முறையாக ஆரம்பிக்கப்படுகிறது. இவ்விழாவின் தொடக்கச் சடங்கு அருகிலுள்ள விநாயகர் கோவிலில் நடைபெறுவது மரபாகும். அங்கு பிராமண சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் திருநீர் வழங்கி மாரியம்மன் நோன்பை ஆரம்பிக்குமாறு அறிவிப்பார். அதனைத் தொடர்ந்து, நாயக்கர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தோர் கம்பத்தை நாட்டி, பின்னர் நோன்பு சாட்டும் நிகழ்வு நடைபெறும்.இத்திருக்கோவிலுக்கு சுமார் அரை ஏக்கர் நிலம் சொந்தமாக இருப்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
சிறப்பு :இத்திருக்கோவில், பக்தர்களின் நம்பிக்கையில் தனிச்சிறப்புடையதாக விளங்குகிறது. பார்வை குறைபாடுகள் நீங்க வேண்டி இங்கு வேண்டுதல் செய்தால் நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கை பரவலாக உள்ளது. இதனால், இந்துக்கள் மட்டுமன்றி முஸ்லிம் சமூகத்தினரும் இக்கோவிலுக்கு வந்து தரிசனம் செய்வது குறிப்பிடத்தக்கது.மேலும், இத்திருக்கோவிலின் கும்பாபிஷேகம் குடி மற்றும் சமய வேறுபாடுகளைத் தாண்டி, அனைவராலும் வழங்கப்பட்ட நிதியினால் நடத்தப்பட்டு வருகிறது. குறிப்பாக, கி.பி. 2008 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற கும்பாபிஷேகம் மிகுந்த சிறப்புடன் நிறைவேற்றப்பட்டது.இவ்வாறு, இத்திருக்கோவில் சமூக மற்றும் சமய ஒருமைப்பாட்டின் ஓர் உயிர்ப்பூண்ட எடுத்துக்காட்டாக இன்றளவும் விளங்கி வருகிறது.

பள்ளிவாசல்

வரலாறு : இப்பள்ளிவாசல் கி.பி. 1892 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது. கணியூர் மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக விளங்கும் இப்பள்ளிவாசல், இயற்கைச் சூழலால் சிறப்புற்றதாகும். தொழுகைக்குத் தகுந்த அமைதியான சூழல், குடிநீர் உள்ளிட்ட அடிப்படை வசதிகள் ஆகியவை தொலைதூர பகுதிகளில் வாழும் முஸ்லிம் சமூகத்தினரையும் இவ்விடத்திற்கு ஈர்க்கின்றன. இதனால், ஜமாஅத் போன்ற சமய நிகழ்வுகளின் போது பக்தர்களின் வருகை பெருமளவில் காணப்படுகிறது.
சிறப்பு :இப்பள்ளிவாசலில், குழந்தைகளின் பயம் மற்றும் சிறு உடல்நலக் குறைகளை நீக்க வேண்டி “ஓதி விடுதல்” என்ற மரபு தினமும் நடைபெற்று வருகிறது. இந்நிகழ்வில் குடி, சமய வேறுபாடின்றி இந்து, கிறித்தவ சமுதாயங்களைச் சேர்ந்தோரும் தங்களது குழந்தைகளுடன் வந்து கலந்து கொள்வது குறிப்பிடத்தக்கது.மேலும், இப்பள்ளிவாசலின் கீழ் சுமார் 300-க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் இணைந்துள்ளன என்பது அதன் சமூக விரிவை உணர்த்துகிறது.இவ்வாறு, இப்பள்ளிவாசல் குடி மற்றும் சமய ஒருமைப்பாட்டை வளர்க்கும் ஒரு முக்கியப் பாலமாக இன்றளவும் விளங்கி வருகிறது.